يعتبر موضوع الولاء والبراء إحدى المواضيع الشائكة التي يستند عليها الخطاب المتطرف في تبرير موقفه من غير المسلمين وبل والمسلمين في حدذاتهم حيث وسعوا المفاهيم القرآنية والنبوية الشريفة التي جاءت في هذا الباب والتي جاءت أساساً لتوحيد الأمة مع بعضها ضد أعداءها وبناء الحصانة الداخلية ضد الغدر وضد الخيانة،  فتحوّلت عندهم إلى آلية داخلية تطبّق على المسلمين ذاتهم، وبات بذلك موضوع الولاء والبراء ساحة مناوشة بين تيارين؛ تيار يرى أن الإسلام جاء بالعدوان، ودعى اتباعه إلى الانعزالية والانغلاق ومقاطعة أصحاب الأديان والثقافات المخالفة لهم، وتيار آخر غالى في الاهتمام بهذا الموضوع وضخّمه وأخرجه من سياقاته الحمائية إلى سياقات تفتيتية داخل ... قراءة المزيد

من منّا من لا يعرف لعبة الثيران الإسبانية التي يقدّمها "الغالب" على أنها جزء من التقاليد الاجتماعية، والرياضات الشعبية، والمواريث الحضارية! وهي تقوم على تلويح المصارع بقطعة قماش أحمر أمام أحد الثيران الهائجة في حلبة الصراع، فيزداد هيجانه بذلك وتقفز اللعبة من حلبة الصراع إلى الشوارع والأزقة والطرقات، وبدلا من أن يهجم الثور الهائج على المصارع يستمر في الهجوم على قطعة القماش الحمراء التي يلوح بها المصارع حتى تخور قواه، وتتلاشى طاقته. ويبدو أنّ "الغالب" تمكن من الاستفادة من هذه اللعبة، وقام بنقلها من ميادين الهزل إلى ميادين الجدّ، وأدّاها بطريقة محكمة، وشكل متقن، فـ "الغالب" أخذ مكان المصارع وهاهو ... قراءة المزيد

لعل من أهم المفاهيم التباساً على دعاة العنف والتطرف في تاريخنا الإسلامي وواقعنا الحاضر هو مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي كثرت الآيات القرآنية في الإشارة إليه والحض عليه، وتواترت السنة الشريفة في ترسيخها كقيمة من قيم المجتمع المسلم، قال تعالى: " ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، و ثبت عن رسول الله من رواية سعيد الخدري قوله: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" (رواه مسلم)، ولا يحتاج الباحث لكثير جهد ليثبت أن الأمر بالمعروف والنهي ركيزة أساسية من ركائز ... قراءة المزيد

إنّ الدعوة إلى الله سبيل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وسبيل أتباعه، "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني"، فالذين يعرضون عن القيام بفريضة الدعوة إلى الله هم في الحقيقة ـ علموا أم لم يعلموا ـ يعرضون عن سبيل رسول الله، ولهذا نجد أنفسنا أمام مخالفة مركبة: الإعراض عن فريضة الدعوة إلى الله، والإعراض عن سبيل رسول الله، ومصيبة المصائب ليست في الإعراض عن فريضة الدعوة إلى الله فما أكثر الذين يتخلون عن  القيام بمسؤولياتهم، وإنما مصيبة المصائب في الصدّ عن سبيل الله فيتحول المرء إلى "مناضل" في "حزب الشيطان"، والمصيبة تهون ... قراءة المزيد

( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (التوبة: 5) لعله لا يوجد في القرآن الكريم آية اتكأ عليها داعش والجماعات التكفيرية في تبرير دمويتهم مثل آية السيف التي كثر فيها الخلاف بين المسلمين، و باتت السند الأكبر لهؤلاء في تبرير مفهوم الحرب الشاملة التي يرون أنها الرسالة الوحيدة التي جاء بها الإسلام عبر  الفريضة الغائبة (الجهاد) حسب توصيف منظرهم الأول محمد عبد السلام فرج. فالمطلع على أدبيات هذه الحركات الجهادية يخال أن الإسلام جاء يعلنها حرباً على الكل حتى يسود ... قراءة المزيد

إنّ القاسم المشترك لـدعاة التكفير ـ رغم تناحرهم فيما بينهم ـ هو "الاستئصالية"، فمذهبهم صحيح لا يعرف الخطأ ومذهب مخالفيهم خطأ لا يعرف الصحة، ومن سلك سبيلهم سلك سبيل الإسلام ومن خالف سبيلهم خالف سبيل الإسلام، وإذا كان "التسامح" مع المخالفين في الدين من خصائص هذا الدين .. فهل يُعقل أنْ يقوم الإسلام على "التسامح" مع أتباع الملل الأخرى ويغفل "التسامح" بين مكونات "الجامعة الإسلامية"؟ وهل يُعقل أنْ تصل "النّرجسية الفكرية" بفئة من النّاس فيحتكرون النجاة لأنفسهم ويرمون سواد المسلمين في "قُمامة" الهلكى؟ ولا شك أنّ "الإثارة العلمية" وجه من وجوه تغييب الموضوعية، يلفظها الدين، ويرفضها العقل، ولهذا فإنّ الواجب ... قراءة المزيد

تستمد داعش ومثيلاتها في عصرنا مددها الفكري والفقهي من كتب التراث الإسلامي القديمة، وتنتزع الآراء والأفكار من سياقاتها دون أي مراعاة لاختلاف الأزمنة والأمكنة، ولعل من أهم المواضيع التي يتلذذ دعاة هذا الفكر بالحديث عنها هي مواضيع الجهاد الذي يبررون به جنونهم ودمويتهم، ويركزون فيما يركزون عليه في باب الجهاد على موضوع جهاد الطلب الذي يبررون به عدوانهم على غير المسلمين، وقد رأينا ما فعل داعش باليزيديين والمسيحيين في سنجار والموصل وغيره من المدن التي وقعت تحت سيطرته، في تجاهل تام لكون أبواب الجهاد تقع تحت مسمى السياسة الشرعية التي يتسع باب الاجتهاد والتعديلات فيها اتساعاً كبيرا بخلاف باب العبادات ... قراءة المزيد

لعله لم تصب الأمة الإسلامية في تاريخها الثقافي بمثل ما أصيبت بآفة التكفير التي عصفت بتاريخ الأمة الثقافي في زمن الفرق والجماعات التي ظهرت عبر تاريخها، حيث احتكرت كل فرقة لنفسها حق تمثيل النسخة الحقة من الإسلام نازعة كل حق لغيرها فيه لأسباب عديدة، أكثرها حيك بدافع السياسة التي ما دخلت شيئاً إلا أفسدته. ومع انتشار هذه الآفة في القرون الأولى للإسلام إلا أنها لم تخرج عن إطارها الجدلي الفكري حيث لم تنزّل على أرض الواقع ويُعمل بمقتضاها باستثناء حالة الخوارج التي فعّلت رأيها في التكفير وجسدته في أرض الواقع عبر سيل من الثروات الدامية التي أزهقت أرواح آلاف الأبرياء ... قراءة المزيد